Descubrimientos de Hipatia en la película:

El principal descubrimiento es que la tierra no se mueve alrededor del sol en un circulo sino en una elipse!.

En esa época pensaban que todo debia ser simetrico y por tanto la tierra y el resto de planetas giraban alrededor del sol en un circulo perfecto, al pensar asi no les cuadraban las cosas con los ciclos del sol.

Amenábar nos muestra a una Hipatia genial que anticipa el descubrimiento fundamental de Kepler: que la Tierra y los demás planetas se mueven alrededor del sol en órbitas elípticas, acabando así con el dogma metafísico de las órbitas circulares. Al parecer, muchos espectadores poco informados, movidos por la simpatía que les inspira la figura de Hipatia y deseando mitificarla, tienden a creer que, efectivamente, Hipatia se adelantó a Kepler. Sin embargo, no existe ninguna base documental para tal suposición, que es, de principio a fin, fruto de la imaginación de Amenábar.

Hipatia busca con desenfreno el secreto del universo, basando su vida misma en la enseñanza en el descubrimiento de los movimientos de rotación y traslación.

La dualidad ciencia/fe.

Creemos que en la película se trata esta rivalidad para hacernos ver que tanto los cristianos como los que no lo son tienen su parte de razón y están igualmente equivocados a la vez. Los cristianos tienen creencias distintas a la que tiene Hipatia por ejemplo, pero nos parece que ambos deberían aprender cosas de los contrarios.

Para los cristianos ciencia y fe pueden no ser compatibles porque son distintas maneras de entender el mundo , pero a lo mejor cada uno de ellos debería aplicar algunos conceptos a sus creencias para que no sean tan diferentes y que así no haya tanta rivalidad entre ambos.

Creemos que no solo se puede vivir de la fe o de la razón, los seres humanos necesitamos ambas cosas para actuar de una forma u otra. Hay cosas que la razón no puede ver, al igual que también hay cosas que la fe no puede ver o entender, así que por eso pensamos que se deberían mezclar las dos cosas y así no habrían tanta rivalidad entre razas o creencias.

Vigencia de Ágora y luchas de religión

No creemos que las luchas de religión estén superadas, el mundo sigue dividido. Y tampoco creemos que se lleguen a superar nunca, porque las personas somo imperfectas, y tendemos a dramatizar y a irnos a los extremos, utilizando las creencias y religiones como armas y escudos.

Ágora fue estrenada en EEUU el pasado 28 de mayo de 2009 en dos salas de cine, alcanzando una recaudación ridícula de tan sólo 432.000 dólares. La gran superproducción de Amenábar fracasó estrepitosamente en el principal mercado cinematográfico del mundo y, con ello, arrastró a la película al fiasco comercial.

¿Por qué no funciona en EE UU?

Muchos han sido los analistas que han intentado responder a esta pregunta, y la respuesta más común, que comparten ya los productores de la cinta es la de su enorme carga ideológica en contra de los cristianos.

El Observatorio Antidifamación Religiosa (OADIR), difundió en su momento una carta abierta al director en la que le reprochaba que Ágora «ofrece una visión sesgada en interesada entre las ciencias y la Iglesia, entre la razón y la fe», con plena consciencia de que con ello canalizará «cierto odio hacia los cristianos y hacia la Iglesia católica».

Y Estados Unidos, que es un país muy religioso y mayoritariamente cristiano y conservador, lleva años dando la espalda a este tipo de producciones; por eso era previsible el frío recibimiento dado a Ágora.

Hipatia

Hipatia nació en Alejandría a mediados del siglo IV, algunas referencias dicen que en el 370 y otras que en el 355. Teón, su padre, era un célebre matemático y astrónomo, muy querido y apreciado por sus contemporáneos, que seguramente trabajaba y daba clases en la biblioteca del momento, es decir en la biblioteca que en algún momento sustituyó a la Biblioteca de Alejandría, desaparecida en el incendio del año 48 dC. Teón fue un sabio que no guardó los conocimientos de la ciencia para sí y sus discípulos sino que hizo partícipe de ellos a su propia hija, algo verdaderamente insólito en el siglo IV. Hypatia por su parte era una mujer inteligente y abierta a todo el saber que su padre quisiera volcar sobre ella y así fue cómo se educó en un ambiente académico y culto. En efecto, Teón le transmitió su conocimiento sobre las Matemáticas y la Astronomía además de la pasión por la búsqueda de lo desconocido. Los historiadores han llegado a asegurar que incluso superó al padre, y que muchos de los escritos conservados que se suponen de Teón son en realidad de la hija.

Aprendió también sobre la historia de las diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. También se interesaba por la mecánica y ponía en práctica la tecnología. Se sabe que inventó un aparato para destilar el agua, un hidrómetro graduado para medir la densidad de los líquidos y un artefacto para medir el nivel del agua.
Viajó a Atenas y a Roma siempre con el mismo afán de aprender y de enseñar.

La casa de Hypatia se convirtió en un lugar de enseñanza donde acudían estudiantes de todas partes del mundo conocido, atraídos por su fama. Uno de sus alumnos fue Sinesio de Cirene, obispo de Ptolemaica , rico y con mucho poder. Este personaje dejó escrita mucha información sobre Hypatia, su maestra. Por medio de él pueden llegar a conocerse los libros que ella escribió para la enseñanza, aunque ninguno ha llegado a nuestros días. Otro alumno llamado Hesiquio el Hebreo escribió unas obras que se conservan, en las que también hace una descripción sobre las actividades de Hypatia y asegura que los magistrados acudían a ella para consultarle sobre asuntos de la administración. Dice también que fue una persona muy influyente en el aspecto político.

Diferencias entre la Hipatia cinematográfica, y la Hipatia real: 

• Hipatia no fue asesinada siendo joven y hermosa, sino que murió en el año 415, a los 61 años de edad.

• Hipatia no fue famosa por sus dotes de astronomía, sino por su filosofía.

• El  obispo  Sinesio, a quien la película muestra como traidor y cómplice en el asesinato de la filósofa, murió dos años antes que ella, por lo que es imposible que tuviera nada que ver con su muerte.

• Hipatia no fue virgen "para ser igual que un hombre y poder ejercer una profesión con plena dedicación", como ha declarado la protagonista de la película, quien se considera "feminista radical", sino porque, coherente con su filosofía platónica, ejercía la "Sofrosine" (el dominio de uno mismo a través de las virtudes, entendidas como el control de los instintos y las pasiones).

•  Hipatia nunca fue directora de la Biblioteca de Alejandría, ni ésta fue destruida por los cristianos, sino que fue incendiada por Julio César, saqueada como el resto de la ciudad por Aureliano en el año 273, y rematada por Diocleciano en 297.

Situación política y religiosa de la Alejandría de finales del siglo IV

La época que retrata Ágora es la del ascenso del Cristianismo. En el siglo IV el cristianismo todavía no es la religión importante o prioritaria. La estrecha unión de las religiones paganas antiguas con la vida de la polis va a generar dificultades no pequeñas para los cristianos, que no vivirán como los judíos formando «ghet­tos», sino integrándose en la vida ordinaria, como el resto de los ciudadanos.


El cristianismo, perseguido durante muchos años por el Impero Romano, por fin recobraba la libertad en el siglo IV comenzando su fatídico ascenso al poder rivalizando con el poder civil, contaminando las doctrinas apostólicas que le costaron la vida a los primeros seguidores de Jesús con las prácticas del paganismo que el imperio incorporaba a su ya multitudinario culto.

¿En qué se parece lo que cuenta Ágora con el ascenso de los nazis?

Ágora trata sobre las luchas entre distintas religiones y explica el peligro de las ideologías extremistas. En el siglo IV en Alejandría había mucha intolerancia ante las distintas creencias. Al principio los cristianos odiaban a los paganos, y los paganos a los cristianos. Los paganos tenían miedo de que los cristianos les desplazaran de su poder, así que lo que querían conseguir era la unificación de creencias, al igual que los nazis, que lo que pretendían era la unificación de la raza.

Tanto los cristianos como los nazis eran intolerantes con todos los que no eran de su misma creencia o raza. Los cristianos obligaban a todo el mundo a que fuesen como ellos, y a todos aquellos que se negaban o se oponían al cristianismo eran ejecutados. Lo mismo pasaba con los nazis, a todos aquellos que no eran "de raza pura" les metían en campos de concentración, en las cámaras de gas o alguna de las torturas de los nazis.

Ficha, trailer y críticas

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Ficha técnica

Título: Ágora
Título original: Ágora
Año: 2009
Duración: 126 minutos
País: España
Género: Aventura, Drama, Historia
Estudio: Canal + España, 20th Century Fox
Fecha de estreno
En España 09 de Octubre 2009

Sipnosis

Siglo IV. Egipto bajo el Imperio Romano. Las violentas revueltas religiosas en las calles de Alejandría alcanzan a su legendaria Biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hipatia lucha por salvar la sabiduría del Mundo Antiguo con la ayuda de sus discípulos. Entre ellos, los dos hombres que se disputan su corazón: Orestes y el joven esclavo Davo, que se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos.

Entrevista realizada a Rachel Weisz, protagonista de Ágora, con motivo del estreno de la película el 9 de octubre.

Entrevista realizada a Max Minghella y Oscar Isaac, protagonistas de Ágora, con motivo del estreno de la película el 9 de cotubre.

Entrevista realizada al director de Ágora, con motivo del estreno de la película en España el 9 de octubre.


En esta página se elogia la dirección de Amenábar, y habla muy bien de los efectos, escenas y personajes de la película, sin embargo, dicen que se centra mas en educar con las clases de historia que en conmover con la película.

Esta página critica la obra de Amenabar, diciendo que es una equivocación el haber hecho la película. Critica el guion pobre y que tanto director como guionistas intentan abarcar demasiado en el tema.


En esta página se comenta que es una película demasiado comercial, y que maquilla de algún modo la película metiendo una científica desconocida ante los espectadores. Tambien critica a algún actor, diciendo que podrían haber hecho un casting mejor con otros actores.